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针织女王、摩登女性的典范：索尼亚里基尔Sonia Rykiel
在其他方面有更杰出的表现。但有些人即使通过在学校系统地学习和培训，仍然不能很好地用绘画方式表达设计意念的话，那将为自己的创作带来很大的困难。
设计同时具有"事实要素和“价值要素”。前者说明事态的状况，后者则用理论和审美的命题来进行表述，即是“好坏和美丑”。
腰围线：通过腰最细处作水平固定。
《服装图案风格鉴赏》依据服装图案的风格样式，将其分为历史风格类、传统民俗风格类、自然风格类、现代艺术风格类和姐妹艺术风格类等五大板块。从原始社会、古埃及到新艺术时期；从阿拉伯、中国到夏威夷，不同历史时期、不同国家和地区都有着渊源久远的纹样绘染艺术，它不仅具有极高的艺术性和实用价值，而且还从不同方面反映着传统理念、人文精神与思想脉搏。
沿革在旧石器时代，人们已掌握用骨针将动物皮缝制成衣服的技术。北京周口店山顶洞人遗址(距今18万年),以及欧洲的马格兰文化遗址中都曾发掘出骨针。后来演进采用金属针和金属刀具制作服装、鞋、帽等穿着物。19世纪中期以前的几千年间，世界各国服装鞋帽的生产一直是家庭手工作坊式，主要由妇女承担。也有少数专职缝工、鞋匠走乡串户，上门加工。历代王朝宫廷为满足需要，设置专门机构并征集专门役工从事服装鞋帽生产。中国春秋时期已使用铁针，并有了专职的缝工、织匠。到了汉代，朝廷设立“织室令”、“三服官”等专事督造织物、衣物，以供官府之需。明清时期朝廷经营的织造局、工艺局已形成大作坊，并根据产品及生产方式分出皮作、绣作、甲作等，配备工匠从事分工生产。在民间，明代以后少数城镇有了个体手工小店坊。自晚清起，缝工、鞋匠开始形成行会组织，除官营手工工场外，民间的一些作坊店铺也在扩展，如1795年起开设的苏广成衣铺，分布上海、江浙、广州等地。19世纪中叶，西方裁剪技术传入中国，西装、皮鞋制作业开始在中国出现，并在缝工中逐步形成奉帮（又称红帮，做西服）、本帮(做中式服装)、大帮（以做军服、制服为主）等裁缝帮会，生产方式仍以个体、小作坊为主。20世纪初，服装鞋帽生产渐由手工加工向机器加工过渡。
泉州安溪县哪个学校学鞋帽设计好箱包的反向设计法顾名思义，是把箱包原来的形态、形状放在相反的位置上思考。通俗地讲就是换个脑筋想问题。反向设计法的意义丌仅仅是改变了箱包造型?往往还是箱包新形式的开端。
第二：箱包设计出格打版时，一定要搞清楚这个手袋的尺寸和形状。想想就知道，如果一个箱包手袋的尺寸和形状你都不知道，那有谈何箱包设计打样呢？那又怎么来定箱包纸格的形状和大小呢？
泉州安溪县哪个学校学鞋帽设计好童装陈列方法逐渐受到了服装店主的注意，童装的陈列也开始走上了正规化的道路。童装陈列注重的不仅是在色彩语言运用、道具的肢体语言上吸引儿童，更重要的是要在情感上虏获儿童的父母们,根据儿童心理的特点，童装陈列只需要注重儿童的色彩喜好就可以了。武汉安娜苏时尚服装陈列课程，以国际一线品牌陈列师的标准来要求陈列师。小到具有国际细节陈列标准的陈列实物，大到国际一线品牌系统完善的橱窗设计，每一节课程都站在一个国际视野的角度来提陈列师对整个服饰行业的了解与认知。各种品牌市场调研报告，陈列、橱窗策划方案使陈列师在数据、市场分析、统筹策划的能力上有所提升，从而为在整个服饰行业竞争力上有所储备。
裁剪 裁剪前要先根据样板绘制出排料图，“完整、合理、节约”是排料的基本原则。
泉州安溪县哪个学校学鞋帽设计好技术总监把握的就是服装气质，尽全力让它伸展空间更大，说白了就是让服装的气质往年青走。从版型的角度上讲，气质更多的是由版型决定的。太平鸟集团的侯先生认为，款式变化的出发点更主要的是在颜色的变化当中。比如相同的一件西装，都有收腰，有的就显得精神一点，有的就随意一点，腰线高低的一点点变化能够达到这样的效果，当然还有其他方法。让服装体现什么样的气质就是版师的事情了。
肩宽：肩宽与人体的肩宽有密切关系，一般以净肩宽加0~1cm，属基本不变部位�？砂�03B+（14～15）=47
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